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검색결과 |
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| 자료명 |
문자도-제-적용1 |
| 시대 |
20세기 |
| 초록 |
문자도는 표의 문자인 효(孝), 제(悌), 충(忠), 신(信), 예(禮), 의(義), 염(廉), 치(恥) 의 여덟 글자를 여러 가지로 변형하고 글자의 안과 획에 그 뜻에 관계되는 유교의 핵심 사상과 윤리관(효도, 형제와 이웃에 대한 우애, 나라에의 충성, 서로에 대한 믿음, 에절, 의리, 청렴, 부끄러움)을 나타낸 그림을 그려넣어 8곡 병풍으로 꾸민 것이다. 이것을 효제도 병풍이라 한다. 문자와 그림을 배합함에 있어 문자가 지니는 의미와 관련된 기물이나 고사를 인용하여 그리기도 하였다. 이 중 제(悌)자에는 형제의 우애와 정을 읊은 『詩經』 小雅의 상체편에 나온 상체지화(常逮之華)에 따라 접동새나 집비둘기 한쌍과 상체라고 하는 산앵두나무를 소재로 한다. 또 매, 죽, 송 등의 세한삼우와 삼국지의 관우, 유비, 장비가 도원결의하는 모습을 그려 표현하기도 한다. 이 그림에서는 집비둘기 한쌍을 그려넣었다. |
| 출처 |
李朝の 民畵 |
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| 자료명 |
문자도-제-적용2 |
| 시대 |
20세기 |
| 초록 |
문자도는 표의 문자인 효(孝), 제(悌), 충(忠), 신(信), 예(禮), 의(義), 염(廉), 치(恥) 의 여덟 글자를 여러 가지로 변형하고 글자의 안과 획에 그 뜻에 관계되는 유교의 핵심 사상과 윤리관(효도, 형제와 이웃에 대한 우애, 나라에의 충성, 서로에 대한 믿음, 에절, 의리, 청렴, 부끄러움)을 나타낸 그림을 그려넣어 8곡 병풍으로 꾸민 것이다. 이것을 효제도 병풍이라 한다. 문자와 그림을 배합함에 있어 문자가 지니는 의미와 관련된 기물이나 고사를 인용하여 그리기도 하였다. 이 중 제(悌)자에는 형제의 우애와 정을 읊은 『詩經』 小雅의 상체편에 나온 상체지화(常逮之華)에 따라 접동새나 집비둘기 한쌍과 상체라고 하는 산앵두나무를 소재로 한다. 또 매, 죽, 송 등의 세한삼우와 삼국지의 관우, 유비, 장비가 도원결의하는 모습을 그려 표현하기도 한다. 이 그림에서는 집비둘기 한쌍을 그려넣었다. |
| 출처 |
李朝の 民畵 |
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| 자료명 |
문자도-효제1-적용1 |
| 시대 |
19세기 |
| 초록 |
문자도는 표의 문자인 효(孝), 제(悌), 충(忠), 신(信), 예(禮), 의(義), 염(廉), 치(恥) 의 여덟 글자를 여러 가지로 변형하고 글자의 안과 획에 그 뜻에 관계되는 유교의 핵심 사상과 윤리관(효도, 형제와 이웃에 대한 우애, 나라에의 충성, 서로에 대한 믿음, 에절, 의리, 청렴, 부끄러움)을 나타낸 그림을 그려넣어 8곡 병풍으로 꾸민 것이다. 이것을 효제도 병풍이라 한다. 문자와 그림을 배합함에 있어 문자가 지니는 의미와 관련된 기물이나 고사를 인용하여 그리기도 하였다. 이 중 제(悌)자에는 형제의 우애와 정을 읊은 『詩經』 小雅의 상체편에 나온 상체지화(常逮之華)에 따라 접동새나 집비둘기 한쌍과 상체라고 하는 산앵두나무를 소재로 한다. 또 매, 죽, 송 등의 세한삼우와 삼국지의 관우, 유비, 장비가 도원결의하는 모습을 그려 표현하기도 한다. 이 그림에서는 집비둘기 한쌍을 그려넣었다. 효(孝)자(字)는 효자에 관한 고사에 나오는 잉어, 죽순, 부채, 귤, 거문고 등이 효의 상징물로서 그려진다. 이 그림에서는 효자(孝字) 위에 잉어를 그려넣었다. 잉어는 진(晉)나라 왕상과 관련된 소재로 왕상이 마음씨 고약한 계모가 병상에 누워 있을 때 그 계모를 위해 얼음을 깨고 잉어를 잡아 드렸다는 고사를 인용한 것이며, 죽순은 중국 오(吳)나라 맹종과 관련된 소재로 맹종이 연로한 모친의 병을 고치기 위해 눈이 쌓인 대밭에 들어가 뜨거운 눈물로 죽순을 돋아나게 하여 그것을 캐어 드렸다는 뜻깊은 고사를 담고 있는 것이다. |
| 출처 |
李朝の 民畵 |
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