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검색결과 |
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| 자료명 |
처용무 |
| 시대 |
1829 |
| 초록 |
향악정재. 신라시대부터 시작된 처용무는 다섯 사람이 처용 가면을 쓰고 오방(五方)에 서서 추는 춤이다. 다섯 무원이 각각 청, 홍, 황, 흑, 백의 단의를 오방에 맞추어 입고 서서 처용 가면과 사모를 쓰고 홍록흉배, 초록천의, 금동혁대를 띠고 백피혜를 신고 춤을 춘다. 춤의 시작은 한 사람씩 무대에 나가 한 줄로 선 채 처용가를 일제히 부르고, 노래가 끝나면 선 자리에서 5명이 두 팔을 올렸다 내리고 서로 등지고 선다. 발 돋음춤으로 3보 전진하여 4방으로 흩어져 서로 등지고 추는 상배무(相背舞), 왼쪽으로 돌며 추는 회무(回舞)를 마친 뒤, 중무가 4방의 무원과 개별적으로 대무(對舞)하는 오방수양수무를 춘다. 이 춤이 처용무의 절정이다. 이어서 일렬로 북향하고 봉황음을 제창한 다음 낙화유수무(落花流水舞)를 추면서 한 사람씩 차례로 퇴장한다. 처용무는 호방한 남성적인 성격의 춤이며, 현재 전하는 궁중무용 가운데 가장 오래된 춤이다. <삼국유사>에 따르면, 신라 헌강왕은 용왕의 한 아들 처용을 서울로 데려와 미녀로서 아내를 삼게 하고 벼슬까지 주었다. 역신(疫神)이 아내를 범하는 현장을 목격한 처용은 처용가를 지어 부르며 춤을 추자 역신이 방문 밖으로 달아났다고 전한다. 그리고 처용에게 감격한 역신은 처용의 화상(畵像)을 그린 것만 보아도 그 집에는 들어가지 않겠다고 맹세하였다. 이로 인해 신라시대 이후 처용의 화상은 호부(護符)로서 여기어져 악귀를 몰아내는 목적에서 가면무로 행해졌다. 그것이 바로 처용무이다 처용무는 5방(五方) 처용무라고도 하며, 5방을 상징한 동(東)의 청(靑), 남(南)의 홍(紅), 중앙의 황(黃), 서(西)의 백(白), 북(北)의 흑(黑)으로 5인의 군무(群舞)로 되어 있다. 처용무는 본래 나례(儺禮)와 같은 벽사진경(僻邪進慶) 의례에서 연행되던 것인데 후에 궁정과 관아의 연향(宴享)에서도 악귀를 몰아내기 위하여 추어졌다. |
| 출처 |
순조기축진찬의궤(純朝己丑進饌儀軌) |
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| 자료명 |
철종가례도감의궤 반차도1 |
| 시대 |
1851 |
| 초록 |
1851년 철종과 철인왕후(哲仁王后)의 가례이다. 이 반차도는 현존하는 가례 반차도 중 가장 긴 92면이나 되는 것으로 제 1면으로부터 제 63면까지가 왕의 행렬이고 제 64면부터 92면까지가 왕비의 행렬이다. 이 장면은 제 26면으로 왕을 가마에 앞서 등장하여 행차의 분위기를 장엄하고 화려하게 만들어 주는 의장 행렬이다. 왕의 가마가 나타남을 상징적으로 보여주는 독(纛)과 교룡기(蛟龍旗)를 시작으로 각종 깃발과 의장물을 든 행렬이 물결을 이룬다. 독은 마치 사람의 머리를 매달아 놓은 듯한 삼각형의 깃발이다. 고대 중국의 황제(黃帝)가 치우(蚩尤)의 목을 베어 깃대에 메단 모양을 본뜬 것이다. 깃대 위를 소의 꼬리나 꿩의 공지로 장식하였다. |
| 출처 |
장서각소장 가례도감의궤 |
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| 자료명 |
철종가례도감의궤 반차도2 |
| 시대 |
1851 |
| 초록 |
1851년 철종과 철인왕후(哲仁王后)의 가례이다. 이 반차도는 현존하는 가례 반차도 중 가장 긴 92면이나 되는 것으로 제 1면으로부터 제 63면까지가 왕의 행렬이고 제 64면부터 92면까지가 왕비의 행렬이다. 이 장면은 제 76면으로 왕비의 행렬에 해당한다. 왕비의 행렬에는 향룡정(香龍亭)으로 시작하여 교명(敎命), 옥책(玉冊), 금보(金寶), 명복(命服) 등을 나르는 요여(腰輿)와 채여(彩輿)들이 순차적으로 가는데 이 가마는 명복을 나르는 해당한다. |
| 출처 |
장서각소장 가례도감의궤 |
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