동양의 천문 (28수)
천상을 의미하는 기치 문양은 해, 달, 별, 즉 이십팔수(28宿)와 四神, 북두칠성, 五星, 風雲, 뇌우 등으로 나누어진다.
천상의 표식물에는 흔히 생각되는 자연과학적인 요소보다는 정치적인 상징성이 많이 부여되어 권력자에게 절대적인 의미를 갖게 하며, 지상의 정치지배의 조직이 하늘에 반영되고 또 지상에 반영되는 하늘과 사람의 상관관계를 이루어 주는 사고가 지배적이다.
천문은 두 가지 측면에서 다룰 수 있는데, 한 면은 자연과학의 대상이 되는 천문이고, 다른 한 면은 지극히 강한 정치적인 의미를 내포하는 천문이다. 이것은 서양의 천문학과 동양의 그것이 크게 다른 점인데, 동양에서는 천문은 궁극적으로 정치적인 뜻을 갖고 있었다는 사실이다. 이것은 즉 지상의 정치지배의 조직이 하늘에 반영되기를 원하고 하늘과 사람이 상관을 맺어 영원불멸의 절대적인 권력과 통치를 누리고자 하는 것이기에, 의장기의 상징이 천상을 의미하는 것이다.
성수와 역을 만드는데 관계가 깊었던 28수는 중국 하(夏)나라 시대 북두관측법에 이어서 주(周)나라 초기쯤에 이미 태양력의 계절을 정하는 방법으로서 창안된 것이다. 당초에 大角, 직녀, 견우 등을 포함하고 있었으나, 실용의 편의상 춘추시대에서 전국시대에 걸쳐서 정리되었다. 달이 항성에 대하여 黃道를 一周하는 것은 27.3일 이기 때문에 항성간에 있어서의 달의 위치 변화를 알기 쉽게 하기 위하여 뚜렷이 드러나는 성상을 목표로 하여 황도 방면의 一周天을 28개의 부등한 부분으로 나누어서 이것을 28의 달의 수(宿)라 불렀던 것이 이십팔수이다.
결국 28수란 해, 달, 五星의 천구상에 있어서의 운동을 나타내기 위하여 황도 및 적도 부근의 周天에 그 標集으로서 세워진 비교적 현저한 28개의 성수이며, 성수의 標準星間이 相距度數는 서로 다르다. 또한 중국에 있어서는 28수에 관련하여 하늘의 부위를 나타내기 위하여, 四獸(청룡,주작,백호,현무), 四陸(동륙,남륙,서륙,북륙), 十二支(자,축,인,묘,진,사,오,미,신,유,술,해), 十二次(수성,대화,석목,성기,현효,추자,강루,대량,실침,순화,기미)와 같이 나누고, 28수는동궁청룡(각,항,저,방.심,미,기), 북궁현무(두,우,여,허,위,실,벽), 서궁백호(규,누,위,묘,필,자,삼), 남궁주작(정,귀,유,성,장,익,진)으로 이루어져 있다.
천문이 자연과학의 대상이 되는 서양과는 달리 동양의 천문은 지극히 강한 정치적인 의미를 갖기 때문에 성수는 天帝가 대우주를 지배하고 있는 뜻을 표현하여 주고 있다. 한 예로 제왕의 居所가 되고 자미원 가운데 북극 5성과는 북극 주위의 四輔를 들 수 있다. 이 북극 5성은 하늘의 중심으로 太子, 帝, 庶子, 후궁을 나타내는데, 이 북극 5성 중에서 북극으로부터 4번째의 별이 밝은데 이것은 天帝를 뜻하는 帝星이다. 5번째 좌단이 황태자의 태자성이고, 3번째 즉 제성의 우측이 황태자 이외의 황자를 가리키는 서자라고 하는 별이고, 그 우측의 별이 后이다. 그리고 그 오른쪽이 북극성이 된다.
또한 四輔는 보좌의 대신을 뜻한다. 결국 하늘에 해당하는 천제 일가의 상주를 나타내는 것이다. 이것은 중앙에 움직이지 않는 천극 부근의 북극 5성과 지상에 투영된 전국토를 의미하는 28수를 포함하여 보면 황제의 治天下를 의미하는 중국 고래의 뜻과 생각이라 할 수 있다.
이러한 의미 있는 성수는 화상석이나 고분의 벽화에 자주 채택되었다. 우리나라의 역대왕조는 모두 그 왕조의 권위를 드러내기 위하여, 또 그 왕조의 운명을 내다보기 위하여 천체의 관측과 천상의 변화에 비상한 관심을 보였는데, 여기에서 얻은 지식의 중요부분은 천문도로서 규격화되었고, 이것은 왕조의 권위를 위한 일종의 표상으로서 지켜왔다.
1. 각성(角星)
천왕제(天王帝)의 천정(天廷:뜰)을 뜻하며, 각이성은 조화만물을 담당하고, 인군(仁君)의 위신을 펴는 것을 의미한다. 동방칠수로서 각(角)은 용의 뿔을 상징하며 생성과 소멸, 위엄과 신용을 의미한다.
2. 항성(亢星)
항(亢)은 소묘(疏廟)로서 천자의 내조(內朝)를 의미한다. 동방칠수로는 청룡의 목에 해당하며, 조공을 받고, 송사와 심리하는 것을 의미한다.
3. 저성( 星)
저는 천근(天根)이요, 천자의 성궁(星宮:잠자는 궁)이요, 후비의 부(府:거처)를 의미한다. 동방칠수로 청룡의 가슴에 해당한다. 그 의미는 천자가 침소 가는 길이다.
4. 방성(房星)
방(房)은 천사(天駟:하늘의 수레 끄는 네 마리 말 혹은 용 네마리)이고 명당으로서 천자가 정사(政事)를 펴는 궁이다. 동방칠수로서는 청룡의 배에 해당되며, 정치를 베푸는 명당, 四輔, 四表, 천마를 의미한다.
5. 심성(心星)
심(心)은 명당의 대성(大星)이니 천왕 전후에 아들처럼 속하여 곧기(直)를 탐내지 않는다. 또한 심삼성(心三星)은 천왕의 바른 위치라고 한다. 동방칠수로서 청룡의 엉덩이에 해당되며, 명당(상과 벌을 주관)을 의미한
6. 미성(尾星)
미(尾)는 구자(九子)이니 군신(君臣)을 가리키며, 미구성(尾九星)은 후궁의 장소요, 옆의 일성(一星)은 신궁(神宮)의 옷벗는 내실을 뜻한다. 동방칠수로서 청룡의 꼬리에 해당되며, 황후를 비롯한 후궁을 의미한다.
7. 기성(箕星)
기(箕)는 오만한 손님을 뜻하고, 또 기의 사성(四星)은 후궁과 후비의 부(府:궁궐의 거처)요 천율(天律)이고, 팔풍(八風) 담당이다. 동방칠수로서 철룡의 꼬리(항문)에 해당되며, 후궁, 八風, 변방부족을 의미한다.
8. 두성(斗星)
북궁(北宮)은 현무이고 남두(南斗)는 묘(廟)이다. 남두육성(南斗六星)은 승상태재의 위(位)이며, 정사(政事)의 마땅함을 헤아려 어질고 훌륭한 이를 천거하고 작위를 제수(除授)한다. 북방칠수 중 현무의 거북과 뱀의 엉킴을 상징하며, 하늘의 사당, 승상 또는 태재로 兵事와 수명의 주관을 의미한다.
9. 우성(牛星)
견우(牽牛)는 희생을 의미하고 견우문성(牽牛文星)은 하늘의 관문의 서까래여서 별이 밝고 고우면 왕도(王道)가 흥성한다고 하였다. 북방칠수로서 현무의 뱀에 해당되며, 희생과 관량(關梁)을 의미한다.
10. 여성(女星)
순녀사성(순女四星)은 천의 소부(少府)이고, 순은 천첩의 호칭으로 부직(婦職)의 낮은 것이다. 주로 옷감을 말라 옷을 만드는 것이며, 혼취(婚娶:혼인으로 여자를 얻음)하는 것을 말한다. 북방칠수로서 현무의 거북에 해당되며, 작은 창고, 혼인 시중 드는 여자를 의미한다
11. 허성(虛星)
허이수(虛二宿)는 가재(家宰)의 관직이라 주로 마을 묘당의 제사, 기도의 일을 주관하니, 별이 밝고 맑으며 천하가 안정된다. 북방칠수로 현무의 거북에 해당되며, 塚宰(묘당과 제사 등 죽음에 관한 일)를 의미한다.
12. 위성(危星)
위(危)는 옥(屋)을 의미하고 주로 전부(天府), 천제(天帝), 가옥 혹은 천포(天布), 묘당(廟堂)에 이른다. 북방칠수 중 현무의 뱀에 해당되며, 총재, 하늘의 곳간을 의미한다.
13. 실성(室星)
영실이성(營室二星)은 천자의 관(官)으로서 군량창고와 토목공사를 맡는다. 북방칠수 중 현무의 반룡에 해당되며, 太廟, 천자의 궁실, 군량곳간, 토목공사를 의미한다.
14. 벽성(壁星)
동벽이성(東壁二星)은 문장(文章)을 맡으니, 천하의 도서를 비장(備藏)하는 창고여서, 별이 밝으면 왕이 흥하고 도술(道術)이 나라에 행해지고 군자가 많아진다. 북방칠수 중에는 현무의 규룡에 해당되며, 文章, 도서관, 토목공사를 의미한다.
15. 규성(奎星)
규육성(奎六星)은 하늘의 무기창고이니 주로 폭력의 금지를 맡는다. 서방칠수로 규성은 백호의 꼬리를 상징하며, 하늘의 무기고나 폭란을 방비, 관개수로를 의미한다.
16. 누성(婁星)
누삼성(屢三星)은 천옥(天獄)이라 희생물을 길러 교사(郊祀)에 공급하고 병을 일으킨다. 서방칠수로 누성은 새끼호랑이 백호의 몸체를 상징하며 하늘의 옥, 병사 및 희생을 길러 공급하는 일을 의미한다.
17. 위성(胃星)
위삼성(胃三星)은 하늘의 주방창고(廚房倉庫)이니 오곡의 창고라, 별이 밝으면 사시(四時) 화평(和平)하여 천하가 평화롭다. 서방칠수로 위성은 새끼 호랑이 백호의 몸체를 상징하며, 주방 창고 즉, 오곡의 창고를 의미한다.
18. 묘성(昴星)
묘칠성(昴七星)은 하늘의 귀와 눈이라, 서방옥사(西方獄事)를 맡는다. 별이 밝고 크면 천하가 안화(安和)하고 송사(訟事)가 평(平)하다. 서방칠수로 묘성은 새끼호랑이 백호의 몸체를 상징하며, 하늘의 눈과 귀(정보), 서쪽을 주관한다.
19. 필성(畢星)
필팔성(畢八星)은 신방(迅方)의 병사(兵士)를 맡고 수렵을 맡는다. 별이 밝고 크면 먼 곳의 오랑캐가 조공하러오고 천하가 편안하다. 서방칠수로 호랑이 백호의 몸체를 의미하며, 변방병사의 훈련, 구름과 비(우사)를 의미한다.
20. 자성( 星)
이는 삼군(三軍)의 행함을 보살핌이요, 군대의 창고이다. 별이 밝으면 군대의 저장이 가득하고 장사(將士)가 득세한다. 서방칠수로 자성은 기린의 머리와 백호의 머리와 수염을 상징하며, 요새의 관문과 군대의 군량창고를 의미한다.
21. 삼성(參星
삼(參)은 충량(忠良)하고 효성, 근면한 아들이니, 별이 밝고 크면 신하가 충성하고 자손이 효도한다. 서방칠수로 기린의 몸체와 백호의 앞발을 상징하며, 효도와 충성 형벌을 다스림과 변방의 수비를 의미한다.
22. 정성(井星)
동정팔성(東井八星)은 하늘의 남문으로 정후(亭候:낮은 列候)이다. 물(水)을 고르는 일을 담당하니 법령(法令)이 고르을 얻는 것이며, 별이 밝으면 질서가 바르다. 남방칠수로 주작의 머리 또는 벼슬(정수리 털)을 상징하며 샘물, 제후와 황제의 친칙, 삼공을 주관하는 법령의 공평을 의미한다.
23. 귀성(鬼星)
귀오성(鬼五星)은 하늘의 눈이어서 보는 것을 맡아 간사한 꾀를 밝게 살피니, 별이 밝고 크면 곡식이 무성하다. 남방칠수로 주작의 눈을 상징하며 사망과 질병, 제사지내는 일, 간사한 음모를 관찰, 곡식 등 재물을 모으는 것을 의미한다.
24. 유성(柳星)
유성은 뇌우를 맡고 제모을 맡는다. 도한 주자(주작)의 모이주머니이니 하늘의 주방담당관인데, 음식을 주관함은 맛을 어우러지게 함이다. 남방칠수로 주작의 부리또는 벼슬을 해당되며 하늘의 주방, 잔치, 우레와 비를 상징한다.
25. 성성(星星)
성칠성(星七星)은 후비를 받드는 여자의 위치요, 또한 어진 선비이다. 그리고 주조(朱鳥)의 목이니 일명 천도(天都)라, 의상문수(衣裳紋繡)를 담당한다. 별이 밝고 크면 나라가 융성한다. 남방칠수로 주작의 목 또는 심장에 해당되며 황후와 황비, 어진 선비, 의상과 문양에 수를 놓는 일, 병란 또는 도적의 방비를 상징한다.
26. 장성(張星)
이는 진기한 물건과 종묘에 쓰이는 물건을 주관하고, 하늘의 주방 음식과 상 주는 일을 맡는다. 별이 크고 밝으면 나라가 유성하고 강진하다. 남방칠수로 주작의 모이주머니, 위장에 해당되며 종묘와 명당, 그에 소용되는 보물이나 음식을 상징한다.
27. 익성(翼星)
익(翼)은 하늘의 악부(樂府)이니 배창(排倡), 희악(戱樂)을 주관하고 또 오랑캐의 먼데 길손을 주관한다. 별이 밝고 크면 예악(禮樂)이 흥하고 변방의 오랑캐 사절이 온다. 남방칠수로 주작의 깃촉(날개)에 해당되며 도를 이루에 하고 문서 및 전적, 광대와 가수, 변방국가의 사신을 상징한다.
28. 진성(軫星)
진(軫)은 총재(이조판서)의 보필 신하라 탈것을 주관하니 별이 밝고 크면 거기(車騎:수레와마차)가 쓰인다. 남방칠수로 진성은 주작의 꼬리에 해당되며 장군, 악부(노래하고 즐기는 일), 총재를 상징한다.
참고문헌
『대명집례』
백영자, 『조선시대 어가행렬』, 한국방송대학교출판부, 1994
이문규, 『고대 중국 천문해석의 원리』,『동아문화』35집, 동아문화연구소, 1994
안상현,『우리 별자리』, 현암사, 2000
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별자리의 상징성
